利玛窦在肇庆

宙珍居 · 发表于 2010-9-17 10:07

利玛窦在肇庆
上月看到澳门卫视报导. 澳门立了利玛窦雕像. 纪念他为中西方文化交流作出的贡献. 少时在教会办的学校读书, 也闻说他的故事, 因是闻说, 未考究, 说错了请指正, 或一笑置之, 别当真,
之前国人多有排外思想, 西方传教士来华传教均不成功, 意大利人利玛窦吸取前人教训, 进入内地之前先在澳门住了一年. 了解广东人生活习惯. 学习广东人方言.1583年笫一站来到肇庆, 他剃光头, 穿着和尚装束, 讲一口半咸不淡的广东话,说自已是洋和尚, 建的教堂叫; 仙花寺; 又与当时官府搞好关糸, 当地群众慢慢接受他的教义,成为笫一个在中国传教成功之西方人,
他来肇庆时带来两个时钟, 一个自用, 一个送给姓王的知府大人[行贿], 知府大人又将钟孝敬上司, 官员们觉得很新奇, 它对应12个时辰, 正点还有钟声, 不胜欢喜,都来索贿了, 他每当回国都要带钟返回, 烦死了, 其时佛山镇是四大名镇之一, 手工业发达, 就带了一名印度工匠来教授制钟技艺, 当时金属冶炼工艺不行, 发条不过关,造的是用重锤作动力的钟, 由於没有发条力矩落差, 钟的走时倒很准,因此他也是笫一个将国外自鸣钟引入内地之人, 在肇庆六年, 于1589年离开. 现在端卅区崇禧塔侧立有; 仙花寺遗址石碑, 不时有国外游客来参观,
他为了学好中文, 笫一个使用拉丁字母为中文注音, 这是他第三个第一,
由於这位先生实在是博学多才, 离开肇庆后很快认识了明末大臣徐光启, 两人一道将西方自然科学, 数学, 历学等翻译, 传播给国人, 他还笫一个将世界地图传入国内, 使国人知道地球有多大, 中国在地球何方,
去年央视有一节目, 讲到这位老先生过身后, 是第一个被允许葬在北京的外国人, 那他创造五个笫一了!
家族是肇庆人, 又收有多人从事修理钟表,自已也喜欢摆弄钟表, 平时看到合适就收入,上些到的破烂, 别见笑啊!
到的破烂, 别见笑啊!

didiwei · 发表于 2010-9-17 11:24

还有一文.
利玛窦：沟通中西文化第一人
利玛窦既是人文研究者和历史学家，又是数学家、天文学家、地理学家，还是一位机械工程学家。利玛窦踏足肇庆后，在仙花寺安装起一个从西方带来的自鸣钟。人们见到这新玩意时，觉得非常奇怪：中国人寺庙里敲钟用的是木槌，但这大钟用的是金属钟铎，毋须人用手去敲击，怎么它自己竟然会发出声音来？铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。有书籍记载：“一只铁手指报时辰并以乐声来调节本区生活。”
　　王泮是个爱好新鲜事物的人，当这个会动会跳的怪东西呈现在面前时，即引起了他的浓厚兴趣，便问利玛窦：“平日，我们读书人计时的方法，有的人用自己的沙漏，有的人用漏壶，你们这自鸣钟的计时方法？”利玛窦曾将中国与西洋的计时方法作过认真的对比，答道：“你们流行的是讲‘时辰’，你们将一昼夜分为十二个时辰。一个时辰等于我们西方所讲的两个小时。亦即是我这个钟要走完两个大圈。”王泮追问：“你们为什么把时间定得那么急？”利玛窦笑着道：“是你们将时间定得过于慢。这样，干起活来就缺乏紧迫感了。”王泮在官场滚打多年，觉得他讲的话有道理，对自鸣钟更生爱意。尤其报时的钟声在西江河上回荡时，王泮的心更被撩得痒痒的。他对利玛窦初来乍到时曾送给他的自鸣钟尽管爱不释手，但还是及时退还给对方。当知道利玛窦他们要返澳门述职时，王泮终于按捺不住，上门找到利玛窦与罗明坚，托他们在澳门代买一座可以装在木匣子的自鸣钟回来。
　　这次是罗明坚乘船返澳门。澳门当时正“经历了一段艰难的时期和金融的挫折”，经济十分萧条，往日繁华的街道上，不少早已驰誉远近的店铺也关了门，门前堆满灰尘，招牌上布满了蜘蛛网。澳门的修道院没有固定收入，耶稣会士们的两餐也难解决。罗明坚本身所带的银两很少，无法在澳门买回价钱昂贵的自鸣钟，但又觉得不能令王泮知府失望。在这种窘境下，罗明坚找到替代的办法：利玛窦也是一位非常优秀的机械师，又谙熟制造钟表的原理，可以叫他动手造钟！于是，在澳门物色到一位制钟工匠，还买了造钟表所用的齿轮、发条、链条及其它的零件，写了一封信，叫工匠随船带回肇庆。
　　利玛窦看信后，见这位从澳门来的工匠肤色呈深褐色，下巴留着大胡子，是印度果阿省人，即所谓的加那利人。在与印度工匠的对话中，利玛窦得知他有制钟经验，并已成功地制作过多座自鸣钟。利玛窦来到府衙向王泮先送上一些名贵的欧洲小礼品，然后将那一大堆钟表零件摊了开来。王泮见面前那堆金属不知是何物。利玛窦这才讲出因资金短缺在澳门买钟的困难，摆明了要在肇庆制造自鸣钟的想法，并声言自己完全有制成自鸣钟的把握。王泮知利玛窦不是那种夸夸其谈的人，听闻后由蹙眉皱额转为笑颜大开，连连击掌称好，叫利玛窦马上开工。
在制作自鸣钟期间，利玛窦在现场亲自督阵，当起了技术顾问，为保证所制出来自鸣钟的准确性，要求每一道环节都精益求精。这样一来，便显得人手不够。王泮见此情况，向衙役下令，在肇庆城里物色两位最能干的五金工人，派去作利玛窦与那印度工匠的助手。没有多久，衙役们找来了两位心灵手巧的五金工人。利玛窦带着印度制钟工匠和那两位中国五金工人，日夜加班加点，几经失败，中国第一台机械自鸣钟终于在肇庆的“仙花寺”内制作成功了。王泮见了，甚为欢喜：这钟大小适中，制作精巧，可调节每小时、半小时或一刻钟自动鸣响一次进行报时。
编纂了世界上第一部中西文辞典《葡汉辞典》
　　利玛窦曾经在葡萄牙里本斯著名的布拉大学，学习过葡萄牙文并到了一个相当熟习的地步，尽管他学习语言特有天赋，但接触到中文，颇感难度大：方块的象形文字，辅音特别少，词形没什么变化。最为难学的是四声的区别，声不同，尽管字音一样，但这个字所表达的意义也已经全变了。利玛窦清楚知道，倘若语言文字互不相通，中西交流的大门将是关闭着的，自己进入中国就难于完成使命。
　　利玛窦在澳门大三巴附近的“圣万迪诺新信徒学校”学习了十三个月的中文，他们的第一任中文老师是澳门的官方翻译菲力甫?马修斯。利玛窦与罗明坚来到肇庆后，更刻苦地学习汉语。罗明坚比利玛窦早四年来到澳门，是欧洲第一个学中文的人。利玛窦有空就和罗明坚在一起，互相学习中文。他们的学习方法有些特别：把平日经常见到的东西－－如房屋、船只、花草、树木、桌椅等用简单的图形画出来，然后用意大利文与中文作对照，既念又写。在这基础上，再用做动作或者其他的方法来进一步学习比较抽象的名词与术语，既学地方语言，又要学习官话。
　　有了会话与阅读的基础，利玛窦就尽量搜寻中国的传统典籍进行阅读讨论，从中领会中国诸子百家的哲学精髓。来到肇庆才居住两年，利玛窦给阿桂委拉神父写信时欣喜地说： “自己目前可不用翻译，直接和任何中国人交谈了”。
　　在肇庆，利玛窦用意大利文写了一篇名为“中国纪事”的信向澳门耶稣会汇报进入中国大陆的感受，说：“中国这个地方实在是很漂亮，也很有活力，简直像是一个花园，根本无法用画笔来形容。”此信的原件现存于罗马耶稣会。澳门利氏学社法国籍的赵神父好不容易才拿到这份复印件。我们肇庆《利玛窦》写作小组在澳门采访期间，有幸从赵神父处取到了此影印本。
　　在1583年至1588年期间，利玛窦与另一位神父罗明坚合作，经过不懈的努力，编纂了世界上第一部中西文辞典《葡汉辞典》。